秦晋围郑，大厦将倾，狂澜既倒，情势危如累卵。试问廉颇老矣，尚能饭否？是那一个曾被弃之阴霾的身影，夜缒而出，巧言相间，以护国安。冀以丹心沃中华，是自古以来就颠扑不破的信念。
然而烛之武，一个埋臣没将，岂无陈子昂“独怆然而涕下”之辛酸？何不归去来兮，乐夫天命复奚疑？且看礼崩乐坏之中的庄子———论其才，可谓前无古人后无来者，其出世之淡然、合天地为一之达观，赐予后世多少哲思，可为什么食贫辗转而不为天下知的孔子被历代加冕，其学说被万世奉尊？抛却统治阶级自身利益的沉疴，其根源在于孔子心连广宇的入世精神。“皮之不存,毛将焉附？”胡马窥江之时，淮左名都亦为废池乔木；日寇恣睢之下，金陵之城覆于流血漂橹。倘若将个人利益同国家利益相对立，那庇护、塑造和滋养着我们的家园，也终会沦为那政府无力、疫毒与恐慌齐飞的西方世界而已！
因此，烛之武深切地知道，纵他如尘雾之微，亦可补益山海；萤火之光，尚可增辉日月。个人乃国家之有机组成，唯以灼灼之心护国安，才能使每个人于国家的坚强壁垒下得以全面发展。在“然郑亡，子亦有不利焉”的叮嘱下，烛之武去了———他的脚步，如张富清深藏功名只为人民服务之坚定，如“当代愚公”毛相林开绝壁天路之勇毅；他的辞令，如赵一曼“甘将热血沃中华”之决绝，如谭嗣同“死得其所，快哉快哉”之大无畏。他不是以身殉国的英雄，但他和此后的千秋万代人一样，皆竭忠尽智以献其国，换得不同时代的和平，乃至鼎盛弦歌。
由此观之，烛之武，乃至从古至今一切怀有清澈之爱的人，之所以以生命赴使命，用挚爱护苍生，归根结底是因为个人与国家就是生死相依、休戚与共的命运共同体。每一粒光子的能量，构建了光的华彩；平静的苍穹之下，才有鸿鹄之驰骋、燕雀之嬉乐，才有鹰隼试翼，风尘翕张。然放眼今朝，盛世之下是边境的骚动，话语权背后是栽赃与诋毁，德尔塔变种虎视眈眈，十四五新局“危”“机”并存。试问吾辈青年，当何以为？我的回答是：冀以丹心沃中华！
“我责人，人亦责我，我望人，人亦望我，是四万万人遂互消于相责相望之中，而国将谁与立焉？”且走出所谓的“佛系”与“躺平”，拿出我们十足的干劲。学，就要学出翻译官张京的叱咤；干，就要干出治沙英雄石光银之猛志。既像烛之武勇于“受任于败军之际，奉命于危难之间”，又要在砥砺自我中锤炼出如烛之武般的胆识与才干，继往开来，接续奋斗，何忧人民之幸福、民族之复兴无有成真之一日？且将砥砺许国运，冀以丹心沃中华！